В чем разница между теоцентризмом и деизмом?

Понятие теоцентризма

Религиозная направленность философии средневековья определяла отношение к человеку, природе и всему, что находилось в поле зрения. С точки зрения философов, центром бытия являлся Бог, создавший человека, природу. Христианство было основной религией, поэтому все учения были направлены на постижение и обоснование божественного провидения во всех сферах жизни.

Патристика и схоластика были основными направлениями теоцентризма и способами философствования. Патристика в свою очередь разделялась на три направления:

апологетика — попытка построения философской системы на основе христианских догм, характерная для 2–3 века нашей эры;
второй этап — период систематизации основных понятий христианства в 4–5 века;
третий период — подчинение всех наук теологии в 6–8 века.

Цель патристики заключалась в том, чтобы бороться с язычниками, варварами и другими религиозными течениями, которые претендовали на первенство в мышлении. В связи с этим, возникла средневековая инквизиция, отправлявшая на смерть ученых, деятелей других наук, если их размышления были противоположны существующим догмам.

Среди апологетов главной фигурой был Ориген. В его философии впервые встречается объяснение такой человеческой сущности, как «богочеловек». Возможно, из-за этого он и был брошен в тюрьму и подвергнут пыткам, отчего вскоре скончался, ведь человек не мог быть равен Богу — он его творение, а значит, находится в полном подчинении и зависимости.

На второй стадии формирования средневекового теоцентризма в философии выделяются фигуры Василия Кесарийского, который собрал вокруг себя многих знаменитых личностей — Григория Богослова, Иоанна Златоуста и Григория Нисского. Теоцентризм в философии этих авторов делал акцент на веру и не старался каким угодно логическим способом объяснить процессы в мире.

Схоластика имела целью логически объяснить происхождение человека и его духовную сущность. Заметен рационалистический подход. Представители схоластического направления подвергали критике излишнюю религиозность и мистичность философии теоцентризма. Схоластика также характеризуется тремя периодами — ранний, средний и поздний.

Происхождение термина

Термин теоцентризм происходит от греческого слова «Тео» — Бог, и латинского «Центризм» — основа, центр. Другими словами — Бог в центре, остальное вторично.

Термин схоластика произошел от слов школа, наука, объяснение. Под понятием школы подразумевалось желание систематизировать знания и объяснить их с логической точки зрения.

Теоцентризм как философский концепт

Понятие теоцентризма зародилось в Европе в эпоху Средневековья и было свойственно монотеистическим культурам. Предшествующим мировоззрением было языческое.

Данная концепция характеризуется пониманием и восприятием Бога и всего божественного как единого и наивысшего абсолюта. Бог есть основа мира, его творец. Смысл человеческого существования заключается в божественной сущности. Любое благо, любая жизнь порождается только им. По этой причине философия теоцентризма имеет еще другое название – Богоцентризм.

Выделяются следующие характеристики данного мировоззрения:

Единственным источником всего сущего является Бог.
Им предается смысл и предназначение существующего.
Человек был создан по божественному подобию.
Вся деятельность должна быть направлена на самопознание и познание Бога.

Считается, что Бог постоянно открывается человеку, доступен ему, поддерживает с ним диалог. Понять и истолковать какой-либо предмет означает выявить его связь с божественным. При этом сам Бог всегда находится в таинственном пространстве, к которому человек на протяжении всей жизни должен стремиться приблизиться.

Но с течением времени общество начинает отдаляться от восприятия этой концепции как основополагающей, переходя постепенно к отрицанию Бога как центра Вселенной (атеизм). Ценность теоцентризма сегодня заключается в том, что он лежит в основе всех монотеистических религий.

Теизм

Теизм (греч. Θεός (theos) — Бог) — верование людей в Бога или нескольких богов. Теизм — это также учение в философии, согласно которому Бог есть, он создал мир и управляет им.

Теизм подразделяется на:

монотеизм;
политеизм;
пантеизм;
деизм.

Монотеизм

До того, как христианство стало основной религией в Европе, люди были язычниками. Они верили в разных богов, поклонялись идолам, считали, что боги могут управлять стихиями (водой, огнём), определять погоду, влиять на урожай.

Философы и проповедники пытались доказать правдивость христианских взглядов и учений. Они пытались привести людей к идее монотеизма.

Согласно идее монотеизма Бог один. Идеи монотеизма прослеживаются в таких религиях, как иудаизм (Бог один — Яхве), ислам (Бог один — Аллах) и христианство (Бог один — Отец, Сын и Святой Дух).

Патристика

Патристика — это деятельность философов и проповедников, которые доказывали истинность христианских концепций и воззрений. Слово образовано от греч. πατήρ (pater), лат. pater — отец.

Патристика изучает мнение авторитетных деятелей Православной Церкви, чтобы подтвердить христианские догмы и доктрины.

Наиболее ярким представителем патристики был Аврелий Августин (или Августин Блаженный).

Аврелий Августин (Августин Блаженный) — греческий философ, проповедник христианства (354–430).

Узнайте также, что такое Догма.

Схоластика

На смену патристике пришла схоластика. Схоластика (греч. σχολή (skhole), лат. scholia — школа) — направление в философии, которое изучало христианские догматы совместно с теориями древнегреческих философов.

Наиболее ярким представителем был Фома Аквинский.

Фома Аквинский — итальянский философ и богослов (1225–1274).

Политеизм

Политеизм (от греч. πολύ (polus) — много, и ϑεός (theos) — бог) — учение, согласно которому богов много.

Политеизм был свойственен язычеству. На Руси до принятия христианства в 988 году люди верили в разных богов. Все боги одной религии назывались пантеоном.

В пантеон богов на Руси входил Перун (бог-громовержец, у него просили защиты князья), Стрибог (бог ветра), Хорс (бог солнца) и т. д.

Сейчас идей политеизма придерживаются племенные народы, например Южной Америки, Африки. Политеизм также присущ, например, даосизму в Китае (божества: Три чистых, Нефритовый император, Сиванму и др.), индуизму в Индии (боги Брахма, Шива и Вишну), синтоизму в Японии (богиня солнца Аматэрасу, бог ветра и бури Сусаноо и др.).

Пантеизм

Пантеизм (от греч. πᾶν (pan) — всё, и θεός (theos) — бог, божество) — учение, согласно которому Бог и мир — это одно и то же.

Нидерландский философ Бенедикт Спиноза был самым ярым последователем идей пантеизма. Он утверждал, что все вещи происходят от Бога, а мир проистекает от его существования.

Деизм — учение, которое допускает, что Бог создал мир, но отрицает, что Бог играет какую-либо роль в дальнейшем существовании людей, в их судьбах или влияет на природу, стихии, катаклизмы и т. д.

Метафизика Нового времени

Определение 3

Метафизика – это философское учение о неизменных, недоступных опыту началах мира, которое рассматривает явления без учета их взаимосвязей, движения, развития и изменений.

В буквальном смысле метафизика означает «после физики». Изначально под метафизикой подразумевали философию Аристотеля, а в Средневековье начали называть метафизикой всю философию. Также под метафизикой в Новое время понимали философское учение, которое отрицало развитие мира как бесконечное развитие, то есть, учение, противоположное диалектике.

Итак, классическое представление о метафизике Нового времени начинается работами Рене Декарта. Сама Декартова философская система является ярким примером рационалистического метода познания, так как любое философское утверждение выводится им рационально-дедуктивным методом из единственного основоположения, из мыслящего субъекта. Центральное понятие рационалистической метафизики – субстанция. Исходное выражение «я мыслю, а, следовательно, существую» является соединением двух идей: «Я мыслю» и «Я существую». Из положения «Я мыслю» следует, что «Я» – это что-то мыслящее, духовное или душа. Душа является некоторой непротяженной сущностью или субстанцией. Собственная человеческая душа – это и есть первый предмет его познания. Душа содержит идеи, одни из которых человек приобретает в процессе своей жизни, а другие идеи – врожденные. Декарт считал, что основные разумные идеи принадлежат душе, а главная из них – это идея Бога и она врожденная, а не приобретенная. Так как у человека есть идея Бога, то и предмет этой идеи существует.

Принципы эмпиризма противоположны рационализму Декарта, основой знания и познания в них выступает опыт, который был провозглашен Ф. Бэконом, а дальнейшее развитие они получили в работах материалиста Томаса Гоббса. Гоббс был классическим представителем номинализма. В соответствии с его учением, реально существующими являются только единичные вещи, а общие понятия – это только имена вещей. Именно поэтому источник любого знания – опыт. По Гоббсу только один род опыта – это восприятие, то есть первичное знание, а другой – знание об именах вещей. Источником такого второго опыта выступает ум, сведенные к способности именования вещей и связывания имен, то есть правильного употребления слов. Предмет философии по Гоббсу – тело, возникновение которого может быть постигнуто посредством научных понятий. Касательно духовной субстанции, даже если бы она существовала, она была бы непознаваема.

Лейбниц – один из первых философов Нового времени, который поддерживал принципы деизма. Деизм отвергал идею повсеместного и повседневного вмешательства бога в человеческую и общественную жизнь, при этом он не отрицал существование бога. Но бога он рассматривал только в качестве первопричины, творца мира, сообщавшего миру законы, работающие в дальнейшем самостоятельно. В соответствии со взглядами Лейбница, бог, после сотворения мира и установления в нем изначальной гармонии множества существующих субстанций – монад, больше не вмешивался в течение дел в этом мире, которые не от этого не терял своего совершенства.

Что такое нацизм

Само слово «нацизм» — сокращение понятия «национал-социализм». Это ультраправая идеология, известная в связи с нацистским режимом в Германии начала ХХ века и, в частности, ее лидером — Адольфом Гитлером.

ЧИТАЙТЕ ПО ТЕМЕ: Чем «левые» отличаются от «правых»?

Центральная идея нацизма — существование особой «арийской расы» и ее полное превосходство над другими, в особенности над «семитской расой» (евреями). Надо отметить, что Гитлер и его последователи выбрали евреев главным врагом, но не единственным. Идея «расовой гигиены» распространялась на всех, кто не подходил под образ «идеального арийца» — от евреев и цыган до ментально и физически нездоровых немцев, «недостойных жизни».

Нацизм = социализм + крайняя степень национализма и расизма

Кроме антисемитизма нацизму присуща также борьба против левых идей (марксизма, большевизма), пацифизма, либерализма и демократии.

Социализм — древняя арийская, германская традиция. (…) Мы не интернационалисты. Наш социализм национален. Мы требуем исполнения государством справедливых требований трудящихся классов на основе расовой солидарности. Для нас раса и государство — это единое целое, — приводит The Guardian цитату из интервью Гитлера 1923 года.

Что такое креационизм и теоцентризм?

Креационизм и теоцентризм — это две связанные, но разные концепции, отражающие религиозную перспективу на происхождение мира и естественные явления. Оба подхода утверждают, что Бог или Божественная сила играют ключевую роль в создании и управлении миром, однако они различаются в том, как они интерпретируют и объясняют эту роль.

Креационизм, в первую очередь, представляет собой религиозную концепцию, которая утверждает, что Бог является Создателем всего сущего и что мир и все его формы жизни были сотворены им за краткий период времени по богооткровенным принципам. Креационисты отвергают теорию эволюции и науку, и подчеркивают необходимость буквального чтения священных текстов в книге Бытия, которая описывает создание мира. Креационизм подразделяется на различные направления, включая молодоземельный креационизм (согласно которому возраст Земли составляет несколько тысяч лет) и неологический креационизм (согласно которому мир был создан по богооткровенному принципу, но без спецификации точного возраста Земли).

Теоцентризм, в свою очередь, означает, что Бог занимает центральное положение во вселенной и является основным источником всего существующего. Для теоцентристов Бог — это бесконечное и вездесущее существо, которое вмешивается и наблюдает за ходом событий в мире. Они полагают, что Бог отвечает на молитвы и влияет на исход событий, управляя природными явлениями и устанавливая нравственные принципы. Теоцентризм расширяет свою концепцию не только на создание мира, но и на всю природу Божественной силы, которая пронизывает все его аспекты.

Таким образом, хотя креационизм и теоцентризм имеют сходные идеи о Боге и его роли в мире, они различаются в том, как они объясняют происхождение мира и взаимодействие Божественной силы с человечеством и вселенной.

Национализм, нацизм, фашизм — в чем разница

Умеренные националисты терпимо относятся к другим этносам, но не стремятся с ними сближаться. Национализм реже противоречит развитию экономики, капитализму, демократии. А нацизм и фашизм — это всегда тоталитарные идеологии.

ЧИТАЙТЕ ПО ТЕМЕ: Чем авторитаризм отличается от тоталитаризма

При тоталитаризме власть стремится контролировать абсолютно все сферы жизни человека и общества, вплоть до мыслей и настроений. Любое инакомыслие рассматривается как преступление против государства.

Классическими представителями тоталитаризма считаются политические режимы Адольфа Гитлера в Германии, Иосифа Сталина в СССР и Бенито Муссолини в Италии.

Теоцентризм и антропоцентризм: понятие и различия

Теоцентризм (от греческого «тео» — бог и «центр» — центр) предполагает, что Бог является центром всего сущего, а человек подчинен ему и зависит от его воли. В теоцентрическом мироустройстве Бог считается источником всего существующего, а человек — его творением и слугой. Человек должен жить в соответствии с божественным законом, подчиняться правилам и нормам, установленным Богом.

Антропоцентризм (от греческого «антропос» — человек и «центр» — центр) подразумевает, что центр всего существующего — человек

Он рассматривается как главное и самое важное существо во Вселенной, а все остальное существует для его удовлетворения и служения. Человек в антропоцентрической концепции рассматривается как мерило всех вещей, и его потребности и ценности ставятся в центр внимания

Таким образом, основное различие между теоцентризмом и антропоцентризмом заключается в источнике центральных ценностей и в том, какой субъект (Бог или человек) считается главной фигурой во Вселенной.

Примеры теоцентризма:

Религиозные доктрины, в которых Бог считается центром всего сущего (например, протестантизм, ислам).
Философские учения, подчеркивающие роль Божественного начала во Вселенной (например, платонизм, аристотелизм).

Примеры антропоцентризма:

Гуманистические концепции, которые ставят человеческие потребности и желания в центр внимания (например, гуманизм Возрождения).
Секулярные идеологии, где человек считается главным деятелем и целью (например, либерализм, капитализм).

Теоцентризм и антропоцентризм имеют свои преимущества и недостатки, а также находят отражение в различных аспектах общественной, религиозной и философской мысли.

Определение и основные концепции креационизма

Основными концепциями креационизма являются:

Специальное создание. Эта концепция утверждает, что Бог или другое высшее существо непосредственно и намеренно создало каждый вид животных и растений на Земле. Все виды существ существуют в своей неподвижной форме с момента их появления и не испытывают изменений со временем.
Молодая Земля. Креационисты верят, что Земля сравнительно молода и ее возраст составляет несколько тысяч лет. Они отрицают научные данные, подтверждающие возраст Земли в несколько миллиардов лет.
Откровение как источник истины. Креационизм признает Библию, Коран и другие священные тексты как надежные источники знания о происхождении мира и жизни. Вера в буквальное толкование этих текстов является основой для создания креационистической модели.

Креационизм возник в религиозных кругах и пытается объяснить происхождение Вселенной и жизни не с позиций научного метода, а с помощью интерпретации священных текстов. Креационизм часто является противоречивым по отношению к научным открытиям и вызывает дискуссии между сторонниками эволюции и верующими.

Основные различия между теоцентризмом и антропоцентризмом

Теоцентризм и антропоцентризм представляют два противоположных взгляда на мир и место человека в нем. Основное различие между ними заключается в том, что теоцентризм ставит в центр внимания Бога или божественную силу, в то время как антропоцентризм отдает приоритет интересам и потребностям человека.

Теоцентризм, а также известный как богоцентризм, предполагает, что вселенная управляется сверхъестественной силой или высшим разумом. В этой концепции Бог или божество являются центром всего сущего, и все события и явления в мире подчинены их воле. Теоцентрическая перспектива была распространена в религиозных культурах и философиях, включая христианство, ислам, иудаизм и индуизм.

Антропоцентризм, или гуманизм, предполагает, что человек является центром вселенной и имеет преобладающую роль в ее развитии и смысле. В этой парадигме приоритет отдается человеческим ценностям и интересам, а также обеспечению его благополучия и счастья. Антропоцентрическая перспектива широко распространена в научных и гуманитарных областях, а также в современной западной культуре.

Теоцентризм	Антропоцентризм
Бог или божество находятся в центре вселенной	Человек находится в центре вселенной
Все события и явления подчинены божественной воле	Человек имеет преобладающую роль в развитии мира
Распространен в религиозных культурах и философиях	Широко распространен в научных и гуманитарных областях

Представители теоцентризма

Среди авторитетных деятелей средневековья можно выделить:

Среди апологетов — Тертуллиан Карфагенский, считавший, что Священное Писание не нуждается в дополнении и доказательствах. Единственное, чем могут философы помочь обществу — пояснить, как следует его понимать.
Представитель патристики — Блаженный Аврелий Августин. Принцип его мышления — верить, чтобы понимать. Это были первые попытки рационально объяснить Библию.
Представитель схоластического направления — Фома Аквинский. Его трактовка во многом была схожа с мыслями Аристотеля. Наука и религия были одним целым, но служили больше церкви.
Николай Кузанский — представитель позднего средневековья. Его заслуга состоит в том, что он пытался сделать свои выводы — логичные или нелогичные из Священного Писания. В его работах есть термин «предел», объяснить который он пытался с помощью геометрических фигур и математических вычислений.

В позднем Средневековье часто повторялись мысли, которые были озвучены еще в раннем периоде.

Различия между креационизмом и теоцентризмом

Креационизм и теоцентризм являются двумя разными концепциями, связанными с религиозным мировоззрением. Несмотря на то, что они имеют общие черты, они также имеют некоторые существенные различия.

Определение:
- Креационизм представляет собой веру в том, что Бог или некий божественный существ, создал мир и все живые существа, включая человека, в их нынешней форме. Креационисты противопоставляют свою веру эволюционизму, утверждая, что все виды были созданы в своей нынешней форме, без промежуточных стадий развития.
- Теоцентризм представляет собой философскую и религиозную позицию, согласно которой Бог является центром Вселенной и является самой высшей силой и авторитетом. В центре теоцентризма находится идея, что все существа и вселенная зависят от Бога и существуют для Его славы и цели.
Объект исследования:
- Креационизм фокусируется на процессе создания мира и живых существ, рассматривая их происхождение и структуру. Он ищет научные и религиозные ответы на вопросы о происхождении и разнообразии жизни.
- Теоцентризм фокусируется на Боге и Его отношении к миру. Он рассматривает Бога как центр и основу Вселенной и стремится к отношению с Ним.
Направленность:
- Креационизм часто является частью религиозного движения, направленного на защиту Библейского сотворения и критику учения эволюции.
- Теоцентризм — это философская и религиозная концепция, направленная на обращение к Богу и исполнение Его воли.
Подход к научным фактам:
- Креационисты смотрят на научные факты сквозь призму веры и Библейского текста. Они могут отвергать или переинтерпретировать научные данные, если они противоречат их верам.
- Теоцентристы, в свою очередь, признают значение научных знаний и обычно не отрицают эволюционные теории и другие научные факты.

В заключение, креационизм и теоцентризм, несмотря на свою связь с религией и сходные принципы, представляют разные подходы к пониманию мира и роли Бога в нем

Креационизм сосредоточен на происхождении жизни и противопоставляет себя эволюционным теориям, в то время как теоцентризм акцентирует внимание на Боге как центре Вселенной, признает научные факты и стремится к отношению с Богом

Определение и основные концепции теоцентризма

В основе теоцентризма лежит вера в существование Бога – высшей божественной силы, которая контролирует и управляет миром и всеми его процессами. Теоцентризм также предполагает, что человек и природа являются творениями Бога и имеют свою цель и смысл только в контексте Его воли.

Теоцентризм может быть связан с религиозными системами, такими как христианство, ислам и иудаизм, где Бог считается верховным существом, сотворившим мир и контролирующим его дальнейшую судьбу. В этих религиях весь мир и все сущее рассматриваются с точки зрения Божественной воли и целей.

Однако теоцентризм может также применяться в контексте секулярной философии, где Бог заменяется абстрактными идеями или законами природы, которые также рассматриваются как надчеловеческие и высшие.

Основные концепции теоцентризма
1. Божественная воля и руководство — теоцентризм основан на убеждении, что все явления и события в мире подчиняются воле и руководствуются действием Бога или божественной силы.
2. Божественное творение — теоцентризм предполагает, что вся природа и человек являются творениями Бога и имеют свою цель и смысл только в контексте Его воли.
3. Надчеловеческое и высшее — теоцентризм утверждает, что Бог или абстрактные божественные законы стоят выше человека и природы, и их волю следует соблюдать и уважать.

Что такое теоцентризм

Теоцентрическое мировоззрение утверждает, что все явления и события в мире имеют свою цель или смысл, который определяется Богом. Они являются результатом божественного замысла и являются частью его плана. Человек и его мирозрение сосредоточены на Боге, его воле и намерениях.

Религиозные системы, основанные на теоцентризме, привносят божественный аспект во все сферы жизни, включая образование, политику, этику и право. Человек в таких системах подчиняется божественным заповедям и следует пути, определенному Богом.

Примером теоцентрической концепции является духовная философия, представленная в религиях, таких как христианство, иудаизм и ислам. В этих религиях Бог считается всеосновной реальностью, центром вселенной и источником моральных и этических норм для верующих людей.

Креационизм в религиозной традиции

Креационизм — это религиозно-философская концепция, основанная на вере в то, что Вселенная, живые организмы и человек были непосредственно созданы божественной силой, обладающей всемогуществом — Богом. В религиозной традиции многих вероисповеданий, таких как христианство, иудаизм и ислам, креационистская идея широко распространена и играет важную роль в формировании религиозного мировоззрения.

Основой креационизма является догма о божественном акте творения, который предполагает, что Бог сотворил всё существующее. В силу этой веры креационисты отвергают научные теории эволюции и дарвинизма, считая их противоречащими Библии. Креационизм используется как способ объяснения происхождения жизни и разнообразия видов на Земле, а также отражает идею о том, что Вселенная и все её компоненты имеют предназначение, задуманное Богом.

Религиозные верования в креационизм имеют различные формы и вариации в каждой религиозной традиции. Например, христианский креационизм включает в себя различные направления, такие как молодоземельный креационизм, который утверждает, что Бог недавно (в течение последних нескольких тысяч лет) создал Вселенную, и краткий креационизм, согласно которому шесть дней творения описанных в Библии — это не буквальные дни, а периоды времени, в течение которых Бог создал все живые существа.

Креационизм в религиозной традиции также может объединяться с теоцентризмом — убеждением в том, что Бог является центром Вселенной и контролирует её развитие. Креационисты зачастую утверждают, что Вселенная и её законы были сотворены Богом для поддержания и развития жизни, а также для исполнения Божьего плана.

Креационизм в религиозной традиции является одним из способов духовной интерпретации мира, при которой религиозные верования и принципы указывают на предназначение и истину о существовании Вселенной и всей жизни на Земле. Верующие креационисты считают, что их религиозные понятия и представления о происхождении мира и человека содержат мудрость от Бога и являются основой для понимания и оценки окружающей действительности.

Мягкая сила Римской империи

Раннее христианство было единым примерно до V века, когда от него стали откалываться первые древневосточные православные. Римская церковь начала выделяться в отдельную структуру позднее, около VIII века. Рим существовал в окружении языческой Западной Европы, которую нужно было подчинить своей воле. Для них надо было создать единый закон, единые правила совместного существования и научить их единому языку. Папский престол решил взять религию за основу этого подчинения — сейчас это называли бы “мягкой силой”. И у них неплохо получилось.

Монастыри в ту пору были единственным местом, где можно было получить нормальное образование. Поскольку все службы велись на латыни и все основные тексты, которые можно было найти в монастырских библиотеках, тоже были написаны на этом языке, то юноше, желающему постичь науки или хотя бы просто научиться грамоте, было необходимо учить латынь. Вместе с ней в голову вкладывались христианские заповеди и общая картина мира.

В ней Папа Римский был непогрешимым главой церкви, которого нельзя было подвергать никакой критике. Любые отступления от истинной веры жестоко карались — позже появился институт инквизиции. В XII–XV веках текст Святого писания вообще скрывался от “простого народа” — дабы не повадно было трактовать его по-своему и создавать ереси. Крестовые походы обращали в “правильное христианство” огнём и мечом. Таким образом, католичество было инструментом того, что сейчас модно называть “колониализмом”. Русь, и позже Россия, не приняв в свое время католическую веру, избежала всего этого.

Идеализм

Внутри идеализма выделяют объективный и субъективный идеализм.Различаются эти две точки зрения своим взглядом на существующую материю. Объективный идеализм признает реальный, существующий мир, а наряду с ним и мир идей,некое мировое сознание. Последнее и является формирующим и определяющим все сущее. Те же, кто придерживается субъективного идеализма, считают, что реальность представляет собой лишь наши ощущения и восприятие, и все, что действительно есть, – это наш чувственный опыт, мысли и сознание. Таким образом, внешний мир существует лишь как отражение наших субъективных сенсорных восприятий и переживаний.

Идеализм уходит своими началами вглубь веков, в античную философию. Одним из первых апологетов такого подхода можно назвать Платона (V-IV вв. до н.э.), а среди философов Нового Времени — Лейбница (1646–1716) и Гегеля (1770–1831). Они представляли направление объективного идеализма и признавали наличие некоей души, которая все породила и господствует над всем материальным. Именно благодаря этому идеальному (= нематериалистическому), бестелесному, психическому началу человек способен понимать абстрактные и нематериальные явления, руководствоваться этикой и моралью, испытывать высокие чувства и переживать духовный опыт.

Те философы, которые стояли на позициях субъективного идеализма, настаивали на том, что окружающие нас предметы и мир являются не более чем производными от наших ощущений. К этим философам относились Джордж Беркли (1685–1753), Дэвид Юм (1711–1786), Иммануил Кант (1724–1804) и другие.

Многое в теории идеализма роднит его с религией, и за это он часто подвергался критике. Религиозные и схоластические авторы Средневековья много писали о божественном происхождении всего сущего как творении мышления Бога. Так, идеалистические выкладки в очень большой степени использовались средневековыми схоластами и философами для подтверждения существования бога и религиозных догматов.

Кроме того, другим поводом для критики идеализма становился тот факт, что в нем можно найти продолжение примитивных воззрений мифологического общества. Так, тяготение к анимизму и антропоцентризму высмеивалось противниками идеализма как пережиток первобытного сознания. Напомним, что анимизмом называют представление о том, что все предметы и явления обладают душой, в то время как антропоцентризм – это мировоззренческая позиция о том, что человек является центром мироздания, и мир рассматривается как существующий, в первую очередь, для человеческого блага.

На диаметрально противоположном конце спектра «бытие – сознание» находится материализм. Давайте разберем этот философский принцип освоения реальности.

Влияние и распространение креационизма и теоцентризма

Креационизм, основанный на вере в теологическое учение о буквальном сотворении мира, имеет свои поклонники и сторонников по всему миру. Многие приверженцы креационизма считают, что Бог создал мир и все его обитателей в том виде, в котором они существуют сегодня

Важной частью креационистской веры является отрицание теории эволюции и ее объяснений происхождения различных видов живых существ. Креационизм активно поддерживает наличие научных доказательств в пользу буквального толкования Библии и рассматривает эволюцию как ложную теорию, противоречащую Божьему творчеству

Теоцентризм, в свою очередь, подразумевает установление центрального значения Бога во всех аспектах жизни и вселенной в целом. Теоцентрическое мышление означает, что Бог является источником всего сущего и что все должно быть совершено в соответствии с его волей и предназначением. Теоцентризм пропагандирует веру в присутствие и власть Бога во всех жизненных сферах и утверждает, что все деяния человека должны быть направлены на служение Богу и выполнение его заповедей.

Как креационизм, так и теоцентризм оказывают значительное влияние на различные сферы общества, включая религию, науку, образование и законодательство. Креационисты часто пытаются внедрить свои убеждения в образовательные программы и требуют уравновешенного подхода к преподаванию эволюции и других наук, которые могут противоречить их верам. Теоцентризм влияет на религиозную практику и рассматривает Бога как центральную фигуру в молитве, богослужениях и других религиозных ритуалах.

Креационизм	Теоцентризм
Отрицает эволюцию	Утверждает центральность Бога
Считает Библию истинным источником	Подчеркивает необходимость служения Богу
Пытается повлиять на образовательную программу	Влияет на религиозную практику
Опирается на веру в буквальное толкование Библии	Утверждает присутствие Бога во всех аспектах жизни

В целом, креационизм и теоцентризм продолжают оставаться важными доктринами, которые оказывают влияние на мышление и поведение многих людей во всем мире.

Основные принципы

Основные принципы теоцентризма включают:

Божественность всего сущего: основная идея теоцентризма состоит в том, что Бог пронизывает все проявления жизни и природы. Все явления и события считаются проявлениями воли Божьей.
Божественный порядок: теоцентризм предполагает, что существует единый Божественный порядок, который регулирует все аспекты жизни и вселенной. Этот порядок диктует законы природы, моральные нормы и все другие аспекты жизни.
Божественная цель: основная цель человеческой жизни с точки зрения теоцентризма заключается в достижении гармонии с Богом и исполнении Его воли. Человек рассматривается как сотрудник Божий, который должен следовать предначертанному пути и выполнять определенные задачи.
Божественный глаз: теоцентризм утверждает, что Бог постоянно следит за всеми проявлениями жизни и наблюдает за каждым человеком. Таким образом, концепция включает в себя веру в активное присутствие Бога в мире.
Божественное правосудие: теоцентризм подразумевает, что Бог является судьей и награждает либо наказывает человека в зависимости от его поступков. Человек рассматривается как ответственный перед Богом за свои действия и решения.

В истории религии и философии можно найти множество примеров, демонстрирующих основные принципы теоцентризма. Например, в христианстве Бог всегда считался центром истинного блага и морального закона, а человеческая жизнь считалась благом лишь в связи с Богом. Также иудаизм и ислам в своих основах имеют теоцентрические концепции, где человек подчинен воле Божьей.